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紅木文化

認(rèn)清大京作，堅(jiān)定信心行——趙夫瀛的主題發(fā)言

這是對京作文化的一次探討和傳承，對未來市場拓展也是一個(gè)新的起步。

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別開生面，難得一見，“一人一世界”奏響在北京線下倉

著名音樂制作人徐德梁演講音樂會在紅木家全國連鎖商城舉辦

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典藏雅居：美器巧“改”，傳承中凸顯時(shí)代溫度

貼“心”，入“情”，明“禮”——典藏雅居的改良創(chuàng)新三部曲。

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水落坡人是中華木作文化傳承的功臣

趙夫瀛在“中華木作春風(fēng)獎”榮譽(yù)頒授式上的發(fā)言

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對中國古家具的審視，就是對中華文化的復(fù)讀

此文是中華木工委主任趙夫瀛先生在“中國傳統(tǒng)家具審美與古家具修復(fù)高級進(jìn)階班” 開班式上的講話（節(jié)選）。

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中國明式家具研究會簡介

中華文化促進(jìn)會木作文化工作委員會（中華木工委）決定，成立中國明式家具研究會。

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我所認(rèn)識的紅木家具與健康（作者：寧家和）

紅木家具對人生理和心理的影響都是積極、健康的，所以說紅木家具對人有養(yǎng)生保健功能一點(diǎn)也不為過。但這只限于典藏雅器，那些粗制濫造的貨品，自然不在此列。

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中式古典家具點(diǎn)亮?xí)r尚生活

還在說紅木家具太老氣？其實(shí)是你OUT了!

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明代椅、榻坐起來舒服嗎？

按：臺灣著名學(xué)者吳美鳳女士，是古典家具研究專家。她的《明代宮廷家具史》由故宮出版社收入《明代宮廷史研究叢書》中。在中國明

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胡漢生：著書《明朝二十帝》講述帝王傳奇

《荀子禮論》中說道：事死如生，事亡如存。意思就是死后也要和生前一樣。中國古代帝王深信人死之后，在陰間仍然過著類似陽間的生

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明嘉靖帝越制建永陵企望圣壽萬年，結(jié)果如何？

2019年12月27日，中國明式家具研究會成立會參會人員將在明代帝陵研究會專家?guī)ьI(lǐng)下進(jìn)入永陵進(jìn)行學(xué)術(shù)探秘。

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對中國古家具的審視，就是對中華文化的復(fù)讀

此文是中華木工委主任趙夫瀛先生在“中國傳統(tǒng)家具審美與古家具修復(fù)高級進(jìn)階班” 開班式上的講話（節(jié)選）。

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“木匠皇帝”朱由校究竟是個(gè)怎樣的人？

熹宗帝之所以在木匠行兒中保持高知名度，首先在于他的位高權(quán)重——一個(gè)“木匠”，竟然坐上了皇位，自然了得！

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為什么要研究“紅木美學(xué)”

好象是在研究“理論”，其實(shí)不是；好象研究這些與現(xiàn)實(shí)無關(guān)，其實(shí)不是；好象不研究它也照樣能把生意做好，其實(shí)不是。……所以，我們一定要關(guān)注它——紅木美學(xué)！

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什么是“紅木美學(xué)”

紅木產(chǎn)業(yè)人、紅木愛好者，誰都躲不過繞不開的知識與學(xué)問，它是什么？做紅木、玩紅木、愛紅木，如果你不懂她，那你就是盲人摸象……

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著名文物收藏家張德祥先生說“明作”與“明式”

明代及清前期制作的優(yōu)秀的、典型的、具明代風(fēng)格的家具才能叫明式家具。后代以其為藍(lán)本仿制的應(yīng)稱為仿明家具。

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著名文物專家張德祥解析圓角柜：“簡約不簡單”

在明清家具中，圓角柜可以說達(dá)到了簡約的極致，形式簡單，結(jié)構(gòu)科學(xué)，任何一個(gè)部件，都無法再做“減法”：否則將影響其整體結(jié)構(gòu)。但簡單造型的背后，往往是復(fù)雜的工序。

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聽著名木器鑒賞與收藏家張德祥先生講紅木圈椅的文化與內(nèi)涵

儒道思想對中國文化及家具的影響，讓中國傳統(tǒng)家具以獨(dú)特的風(fēng)格特征與精神內(nèi)涵屹立于世界家具之中。張德祥先生以圈椅為例，闡釋了圈椅造型設(shè)計(jì)上的儒道哲學(xué)思想。

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中國宮廷家具研究會會長胡德生談清代廣式家具

進(jìn)入清代，家具的制作一改明式家具樸素、典雅的風(fēng)格，而代之以端莊、大方、絢麗、豪華的新風(fēng)格，并逐步形成廣州作、蘇州作、北京作三名作。其中以廣作產(chǎn)品最為突出。

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大煙榻與片子床——淺談民國時(shí)風(fēng)下床榻的變革沉浮

本來，床、榻都是臥具，一般人不會去刻意區(qū)別，然而在收藏人士的眼中，床與榻是兩個(gè)根本不同的東西。民國時(shí)期的床改變了中國人重視臥室私密性的舊有觀念。

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